工具為輔、知行為主、專業(yè)導向、價值為王
筆者這兩天在看關于 MBTI 的書，結合未來我們要進行的培訓，算是提前做一輪知識沉淀吧，本篇說是分享實則是互相共學，如有不當之處，還請不吝指正。
按理說學習關于自我認知的書，更應該從關鍵要素來進行分析，例如其中每一個組合的意義、變化、個性特征等等。我在學習之后發(fā)現(xiàn)很多事情不絕對，認識過往需要對自己不設限，最起碼不要對當下的自己設定絕對值。
如果潛意識里告訴自己不行，那么后續(xù)也挺難行的，所以當筆者看了這本書以后，想到了劉曉慶同志的一句話：“能用自己的雙手從頭創(chuàng)業(yè)，在一片廢墟上重建家園，我很幸福。”
筆者認為，無論是哪一位職業(yè)人在想對自我進行了解的時候，都需要有這樣的一個心態(tài)：任何時候都能用自己的雙手從頭“創(chuàng)業(yè)”，要有在一片廢墟上重建家園的勇氣。唯有帶著這樣的覺悟來了解自己，才更能知己、知行、知本末、知止。
這或許與其中的一句話有共同之處，就是帶入自己的覺知，來嘗 試 MBTI?所有特質，或許才有可能找到真正的自己，做自己是最能 發(fā)揮潛能的事。這也讓筆者想到了其中一句比較經(jīng)典的話“我要成為誰，更重要”，我是誰、我想成為誰、我應該成為誰，偶爾來問問自己，或許也能做一輪自我的激活。
本次對于“工具為輔、知行為主、專業(yè)導向、價值為王”分兩個模塊來進行，先說工具為輔、知行為主吧。在談及此之前先普及一下關于 MBTI 的基礎知識：
MBTI 的全稱為“ Myers — Briggs Type Indicator ”， 它是一種迫選型、自我報告式的人格測評工具，用以衡量和描述人們在獲取信息、做出決策、對待生活等方面的心理活動規(guī)律和不同的人格類型表現(xiàn)。它以 Jung 的心理類型理論為基礎，由美國的Briggs 和Myers母女共同研制開發(fā)。
從1942年到現(xiàn)在，MBTI 經(jīng)過 Myers，Briggs 家族半個多世紀的改良，已經(jīng)發(fā)展到最新的M版，該版本引入了項目反應理論 (IRT)，利用0分數(shù)反應類型偏好的清晰度，與先前版本相比，其評估技術有較大的提升。
在國外，MBTI 因其獨到的理論根基、嚴格的操作規(guī)程和極強的實用性被廣泛應用于團隊建設、職業(yè)生涯設計、教育學習以及個體與家庭治療等領域，在世界500強中，有80%的企業(yè)有MBTI的應用經(jīng)驗。
MBTI的理論基礎是心理類型理論。該理論最早體現(xiàn)在《心理類型》一書中，它旨在揭示、描述和解釋個體行為表現(xiàn)的差異。在此書中，Jung闡述了通過臨床觀察和心理分析得出的個體行為差異的三個維度：
1、精神能量指向：外向 (Extraversion)—— 內向(Introversion )；
2、信息獲取方式：感覺(Sensing)——直覺(Intuition)；
3、決策方式：思考(Thinking)——情感(Feeling)
Briggs和Myers母女倆在這三個維度的基礎上補充了一個新維度：
4、生活態(tài)度取向：判斷 (Judging)——知覺(Perceiving)
以上每個人格維度都有兩種不同的功能表現(xiàn)形式，經(jīng)過組合可得到16種人格類型。Jung把感知和判斷列為腦的兩大基本功能，前者幫助個體從外部世界獲取信息，后者則使個體以特定的方式做出決定，它們在大腦活動中的作用受到個體的生活方式和精力來源的節(jié)制，從而對人的外部行為和態(tài)度產(chǎn)生各不相同的影響。
正是在這個意義上，人格被視為一種與生俱來的天性，從而， MBTI測量的人格類型是個體內部的自然行為傾向，它具有整體性、結構性、穩(wěn)定性等特點，是每個人特有的，可以對個體的外顯行為、態(tài)度提供統(tǒng)一的內在解釋。
2023年趨勢破譯原文
態(tài)度傾向：Extraversion (E) vs. Introversion (I) 外傾/內傾
接受信息：Sensing (S) vs. Intuition (N)感覺/直覺
處理信息：Thinking (T) vs. Feeling (F)思考/情感
行動方式：Judging (J) vs. Perceiving (P)判斷/知覺
首先無論你是外向還是內向的，性格特質很難改變但是可以管理，例如某人在大學時候口才不好，但進入職場后從事營銷行業(yè)，這個行 業(yè)領域逼迫其不得不宣講、不得不挖掘客戶需求、不得不配置資源、不得不促進買單，因為行業(yè)決定必須如此。
當然如果本身就外向，或許會占部分優(yōu)勢，同樣是否言行一致，能否獲得信任是重要考量。所以如測評所言外向特質與內向特質之間比對后，我個人覺得越是缺什么就越需要補充什么學習什么，而不是因噎廢食，因缺斷臂。所以工具為輔意味著，所有的輔助手段只是幫助你我更好認知自我及他人的工具，而執(zhí)行為主才是考量人的心性、本質非常重要的要素。
人往往是自己給自己妥協(xié)的理由、自己說服了自己，導致原本有可為的事，變得難可為，所以通過本書及工具學習，期望同行者能自我覺察，不設限、不妥協(xié)，自己主動向薄弱處開刀，或許當你真的執(zhí)行的那一刻，事情會遠比你想的更簡單。
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